Porção da Semana: Terumah by Well of Life by Michael Berg

Tornando perfeita nossa essência.

Este capítulo contém este verso: "Eles devem fazer um tabernáculo, um lugar santo e Eu descansarei neles." (Exodus 25:8).

Como nós conectamos ao conceito de D'us descansando dentro de nós! Para entender isso temos que entender como as pessoas preparam elas mesmas para que a Luz do Criador possa descansar em suas almas. Elas tem uma conexão com a Luz, primeiro a Luz tem que ir até as pessoas, e apenas então pode ir a Luz para o tabernáculo.

Temos que entender que nós injetamos energia em tudo o que fazemos, e isso vai dizer o grau de duração que as coisas que nós estamos envolvidos vão ter, em muitos níveis é muitoo importante nos purificarmos não importa o que façamos. Cada lição que nós ensinamos é injetada com nossa essência, então não podemos injetar falta. Quanto mais perfeito nós somos, menos falta vamos injetar para as outras pessoas.

Quando nós nos conectamos com o Zohar nós nos conectamos com o Templo Sagrado, com o tabernáculo. Rav Shimon injetou sua energia quando ele escreveu o Zohar. Se nós não estamos fazendo tudo o que podemos para mudar a nós mesmos em cada segundo, então nós estamos injetando negatividade. Esta é enorme responsabilidade que nós temos e significa que devemos ter grande apreciação pelo Zohar, cada vez que conectamos com o Zohar, temos que reconhecer que estamos conectando com eternidade.

Sintonias

Quando nosso comportamento vem de amor, cuidado com os outros e empatia,
atraímos almas semelhantes.Quando nosso comportamento é governado elo:

"O que posso ganhar com isso?" as almas que atraímos nos causarão sofrimento.

 
Hoje, você pode saber onde se encontra ao ver as pessoas que estão ao seu
redor.

Mudança é possível, desde que você lide com isso com alegria.
 
Plante uma boa semente hoje ao vivê-la com empolgação.
 
PS: Acho que você vai gostar da Sintonia que um leitor me mandou:
 
Ouvi esta citação em um programa de radio de um DJ de Atlanta. Ele contou
aos seus ouvintes que quando era mais jovem a havia ouvido de um mentor, e
que ela o havia inspirado e marcado, e lhe dava uma atitude e uma
perspectiva positivas com relação à prosperidade e ao sucesso:  "Você não
precisa apagar a luz de ninguém para que a sua brilhe." Há tanta coisa que
pode vir dessas palavras. -Gregory.

As pessoas que nos fazem reagir mais são aquelas que nossa alma voltou a
esta vida para recompensar por algo que fizemos no passado.
 
Hoje, aproxime-se de um inimigo com um ramo de oliveira. Há tremendas
oportunidades na construção das pontes mais difíceis.

Quando alguém é menor do que você, ajoelhe-se para ouvi-lo. Encontre as
pessoas no nível delas. Fale com elas de uma maneira que possam ouví-lo, não
como você quer ser ouvido.
 
Hoje, conheça sua platéia.

Enviado por um leitor:
Nesta nossa jornada podemos estar com nosso espírito tão nas nuvens, em um ponto em que se torna difícil para os que estão ao nosso redor se conectar. Nosso trabalho não é aprender e ficar boiando na superfície enquanto estamos aqui, mas aprender a ser, e permanecer, um exemplo para o mundo.
Compartilhe a Luz e torne-se o cabo que une o céu e a terra. – Nathan

Qualquer tipo de dor – física ,mental ou emocional – é na verdade um professor. Não pode nos tocar. Ela vem apenas para nos ajudar a transformar nosso ser e nossa consciência.

Hoje, não fuja da dor. Peça para que lhe seja mostrada a lição que ela traz. A restrição necessária para fazer isso nos dá a energia de cura nos níveis mais profundos de nossa vida.~

Você é o ponto de impacto para milhares, potencialmente milhões de pessoas.

Quer você veja ou não, sua alma está ligada a outras almas, que estão ligadas a outras almas, e assim por diante.

Hoje, estabeleça a intenção de usar suas palavras e ações para causar impacto a pelo menos uma pessoa. Imagine todos que lerem essa mensagem fazendo isso. É assim que mudamos o mundo.

Quando ignoramos as pessoas, o Criador ignora nossas preces.

Hoje, sinta empatia pelas pessoas. Veja-os em você. Abra uma brecha em seu coração, e os portões de seus sonhos se abrirão para você mais amplamente do que abertura que você criou.

Um dos ensinamentos mais avançados da espiritualidade é que a Luz é oculta antes de ser revelada. Isso significa que o vazio é na verdade um sinal de que você está no processo de alcançar a manifestação de algo.

Vazios são os cadinhos,os recipientes, para a correção de nossa alma! Há boas oportunidades em todas as situações.

Hoje, fique tranqüilo. Siga em frente. A ajuda está a caminho. 

Dar conselhos é uma enorme responsabilidade, e às vezes a direção errada pode desviar uma pessoa levando-a muito distante do caminho, quando não a um penhasco. Se somos pessoas que se importam com os demais,como podemos ter certeza de que nossa orientação irá ajudar – e não fazer mal – a eles?

Sinta-se responsável pelas pessoas ligadas a você, mesmo se não forem o seu ideal. Ao fazê-lo, você estará ligando um interruptor que dá acesso à informação certa, para todos. Senão, estará apenas jogando roleta russa com a vida de outra pessoa. 

Hoje,chegue ao ponto aonde você sinta que a outra pessoa é você.

Sintonia diária | Por 30 Segundos‏

Dedique diariamente um tempo para pensar em nada. Nem que sejam apenas 30 segundos. É uma excelente maneira de saber tudo.

O Ari (um kabalista muito famoso) costumava passar diversas horas por dia pensando em absolutamente nada. Não é de admirar que ele soubesse tanto.

Faça intervalos de 30 segundos hoje. Esvazie sua mente. Coloque seu foco em sua inspiração e expiração. Desligue o sistema. Por 30 segundos.

Sua Boa Sorte

Adoro quando as pessoas me enviam Sintonias Diárias feitas por elas mesmas. 
Convido você a me enviar a sua. Aqui está uma Sintonia que pode ajudá-lo, 
enviada por um aluno e reproduzida com a permissão dele: 
  
"Quando você recebe coisas boas em sua vida e continua a recebê-las (porque 
você está fazendo o que a Luz quer que faça), é difícil para as pessoas serem 
positivas com relação a sua boa sorte. 
  
Hoje, compartilhe como ser positivo e seguir a Luz, para que outros possam 
receber a boa sorte que você recebe."

Sintonia diária | Dado em caução‏

Por que alguns são abençoados com abundância em excesso enquanto outros não possuem nada? A resposta a essa pergunta muito comum é: uma pessoa não é coberta de bênçãos para que possa se exceder em prazeres. Quando temos mais do que necessitamos, esse excesso não nos pertence. De um ponto de vista espiritual, ele nos foi dado em caução. Nossos talentos pessoais e bens materiais são para serem compartilhados com os demais. 
Se você perceber que Deus o abençoou com mais do que você precisa para si mesmo, saiba que isso não é o que você merece, mas sim o que outra pessoa necessita.  

Sintonia diária | A Parte Divina que vem de Cima Sintonia diária | A Parte Divina que vem de Cima Sintonia diária | A Parte Divina que vem de Cima

As almas têm o poder de serem uma unidade com Deus - e cada um de nós tem esse poder. É o que o Rav Ashlag (fundador do Kabbalah Centre) denomina: “uma parte divina que vem de Cima”. Mas dentro de cada um de nós também existe uma parte reativa. Somente quando restringirmos essa parte reativa é que podemos nos tornar como o Criador — sermos a causa e não o efeito.

Hoje, entregue-se à parte sagrada existente em você.  Isso significa conectar-se com a sua parte pró-ativa e não com a  energia reativa.

Trazendo energia positiva para a nossa vida by Karen Berg

Um conceito que muitos de nós que praticam a espiritualidade entendem é que nada acontece acidentalmente. Há algumas coisas que precisam acontecer no universo devido à lei universal de Causa e Efeito. Entretanto, cabe a nós escolher, ou não, dar início a esses eventos. Por exemplo, vamos supor que estamos dirigindo um carro e, Deus nos livre, atingimos alguém. Mesmo se acharmos que foi um acidente absolutamente inevitável, precisamos perceber que há uma razão pela qual nossa energia nos colocou numa situação onde fomos parar atrás do volante. Como a maioria de nós que já viveu bastante teve a oportunidade de constatar, na vida não existem dívidas não pagas, mesmo que pareça o contrário.  Deixe-me dar um exemplo. Há uma história kabalística sobre um homem muito mau. Contudo, parecia que nesta vida ele tinha tudo, que recebia tudo o que queria: dinheiro  amigos, família, etc. Embora muitas oportunidades de realizar ações positivas se apresentassem, ele nunca as aproveitava. Em vez disso, ele optava pelo egoísmo, pela frieza e por contribuir para o sofrimento dos outros. Como resultado, ele não conseguiu alcançar um nível de se importar com os demais, um nível mais elevado de espiritualidade.   Apesar de internamente ele não ser uma pessoa boa, externamente a sua vida parecia fácil e confortável sem esforço nenhum. Os anjos nos céus sempre perguntavam: “Deus, por que você está fazendo isso? Esse homem é tão mau. Como você pode dar a ele todas essas coisas boas? E o Criador respondia: “Esperem e entenderão”. Finalmente o homem faleceu. Ele chegou Lá em Cima e encontrou nos portões celestiais os anjos que lhe deram, é claro, uma passagem para ir diretamente ao inferno. O homem imediatamente objetou: “Espere aí! Será que eu não fiz algo de bom em minha vida? Uma vez fiz uma contribuição para caridade. Uma vez eu ajudei um amigo. E sabe de uma coisa, eu uma vez fiz trabalho voluntário.” Então Deus respondeu: “Sim, você talvez tenha feito algo de bom em sua vida e por esse motivo você recebeu como pagamento bênçãos materiais no mundo. Agora chegou o momento de você pagar o sofrimento que causou.” Não me entenda mal. Eu não estou dizendo que todos os que recebem bênçãos neste mundo físico sejam maus. O que eu estou dizendo é que existe uma conta em um banco espiritual. Cada bênção que recebemos corresponde a um saque dessa conta. Toda ação positiva corresponde a um depósito. Se estivemos sacando mais do que depositando, talvez esteja na hora de verificarmos nosso extrato bancário. A energia que colocamos no mundo sempre volta para nós — não necessariamente nesta vida. Portanto, é do nosso interesse acrescentar, em vez de diminuir, a positividade no mundo. Tampouco temos que esperar pela “hora certa” ou “ oportunidade certa” para realizar uma boa ação. Podemos começar com uma simples ação. Simples ações em nosso cotidiano despertarão nossa consciência para que possamos nos transformar. Precisamos examinar nossos pequenos gestos. Será que eles estão baseados na consciência de que todo ser sobre a Terra tem direito à segurança, não importando quem ele e sua religião, raça, crença, sexo, etc. sejam? Estamos dispostos a estender a mão para alguém diferente de nós?Estamos dispostos a lutar por algo que pode beneficiar os demais, mas que a curto prazo não é bom para nós? Ficamos tranqüilos quando é possível ? Somos tolerantes quando queremos criar separação? Nos comportamos e tratamos os outros com dignidade humana quando é difícil fazê-lo porque não é o que aprendemos? Toda vez que mudamos algo em nós mesmos no sentido de melhorar, tornamos este mundo um lugar melhor, e por sua vez essa energia positiva volta para nós. Com carinho, Karen

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Inspire transformação by Michael Berg

	Tudo é Novo, Sempre Quando a maioria de nós olha para o mundo, acredita que existem coisas. Existem árvores, existe natureza, nós existimos e nossa família existe. Tudo permanece intacto até que alguma coisa negativa aconteça e mude tudo; tudo tem um prazo de validade.
	Uma árvore pode durar centenas de anos. Um ser humano pode durar 80, 90, 100 anos. As coisas existem no nosso mundo até que alguma coisa aconteça que interrompa sua existência. Mas isso não é verdadeiro. Os kabalistas ensinam que a razão da nossa existência é o que chamamos Luz do Criador. Essa fonte de energia sustenta tudo nesse mundo. Assim, as coisas não existem por possuírem algumacapacidade inata para isso, mas sim porque essa Luz do Criador está sendo renovadamente infundida em todos os seres e objetos a cada segundo de cada hora de cada dia. A árvore que perdura por centenas de anos não o faz porque possui uma capacidade inata para isso, mas sim porque a cada minuto específico um fluxo da Luz do Criador desce sobre ela e permite que ela exista. Não vivemos de um momento para outro porque temos a capacidade inerente para isso, mas sim porque a Luz do Criador entra em nós e nos sustenta de forma constante. Vivemos o segundo seguinte, não porque tenhamos vivido o anterior, mas sim porque a Luz do Criador penetra em nosso corpo, em nossa alma — a cada instante. É importante entender esse conceito porque, se você não conhecer e viver essa consciência, será muito difícil mudar qualquer coisa. Usando um exemplo simples: quando você assa um bolo, você junta todos os ingredientes, misturae coloca tudo no forno. Quando o bolo está assado, você pode querer adicionar mais açúcar ou mais sal, ou talvez mais farinha — mas não pode.  Quando o bolo está pronto, está pronto. Se olharmos para nós, para o nosso mundo e para tudo que se encontra ao nosso redor como simples existências — e  não como algo que está sendo continuamente criado de forma renovada,  repetidas vezes  — então,  não  conseguiremos mudar nada.  Uma pessoa não pode mudar simplesmente porque é. Nosso relacionamento com as pessoasnão pode mudarporque elas já existem. Nós não podemos mudar qualquer aspecto das nossas vidas de verdade se vivermos com a consciência que a maioria de nós possui, que é a de que as coisas simplesmente são. No entanto, quando somos capazes de mudar a forma como enxergamos o mundo — a forma como enxergamos a natureza, a forma como nos enxergarmos, como enxergamos nossas vidas e aqueles à nossa volta — e sabemos que nada realmente simplesmente existe, mas sim que é constantemente renovado pela Luz do Criador, então, com certeza, tudo pode mudar. Seja uma doença, relacionamentos negativos, algo desagradável sobre nós próprios, podemos mudar a todo instante, porque cada segundo é completamente novo. Se você for capaz de entender e viver com esta consciência, então terá a capacidade de mudar tudo. Como chegar a essa consciência?  Através da prática. Pratique observar uma árvore; saiba que ela não existe agora apenas porque existia antes. Entenda que ela está sendo infundida com uma nova Luz neste exato momento. Olhe para você mesmo e saiba que está vivo agora não porque estava vivo há um minuto, mas porque a cada respiração que dá existe uma nova injeção da Luz do Criador em você. Olhe para seus filhos e saiba que eles existem porque neste exato segundo estão recebendo uma Luz renovada — e não porque existiam ontem. Comece a treinar sua mente nesta consciência: a criação ocorre renovadamente a cada segundo. Nada existe porque existia antes: tudo no mundo é constantemente infundido com uma nova faísca de energia da Luz do Criador. Com essa consciência, você será capaz de mudar tudo e qualquer coisa, porque você saberá que o universo é criado de forma renovada repetidas vezes, de forma que tudo é universalmente mutável. Tudo pode ser mudado a cada instante.
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Zohar - Mishipatim - Capítulo 31

Mishipatim – Capítulo 31

31. “E sobre os escolhidos dos filhos de Israel”

Quando eles vieram da montanha com Moisés. “E sobre os escolhidos dos filhos de Israel ela não estendeu Sua mão.” O verso diz “ e não comeram e beberam,” e Rabbi Yosi explica que isso significa que eles alimentaram seus olhos com luz. Rabbi Yehuda adiciona que eles comeram alimentos reais e comiam da luz e assim conectavam eles mesmos com o superior. Rabbi Elazar diz que Israel era adequada na época e a Shechina estava sobre eles. E nos dias futuros o Santo Único, abençoado seja Ele, vai revelar-Se a Seus filhos e todos vão ver visualmente a Sua glória.

580. “E sobre os escolhidos dos filhos de Israel” (Shemot 24:11), se referindo a Nadab e Abihu, “ela não estendeu a Sua mão”. Ele os levou PARA A JUSTIÇA depois, mas eles não foram punidos agora. Rabbi Yosi diz, este assunto pode ser interpretado por seus créditos como diz o verso, “e não comeram e beberam” SIGNIFICA que eles alimentaram seus olhos com Luz. Rabbi Yehuda diz, eles comeram comida real e alimentaram DE LUZ, e assim conectaram eles mesmo ao superior, SIGNIFICA QUE ELES TROUXERAM A LUZ DE CIMA PARA BAIXO; NÃO HÁ PECADO NESTE  a mesmo que eles saíssem do caminho depois como explicado.

581. Rabbi Elazar disse, mesmo Israel que no tempo era toda adequada a Shechina foi limitado a eles. Esta aliança e toda Torah ocorreu ao mesmo tempo, SIGNIFICA ELES ENTÃO TIVERAM A LUZ DE TODA A TORAH. Israel nunca experenciou um tempo como aquele. Nos dias futuros, o Santo Único, abençoado seja Ele, Se revelará para Seus filhos e todos irão ver visualmente Sua glória, como está escrito nos versos, “porque eles verão olho a olho, Hashem retornando a Zion” (Yeshayah 52:8), e, “e a glória de Hashem será revelada , e toda carne estará junta...” (Yeshayah 40:5). 

Zohar - Mishipatim - Capítulo 30

MISHIPATIM

CAPÍTULO 30

30. “E Ele disse a Moisés: Suba a Hashem”.

Esta seção fala do pacto estabelecido quando Israel foi circuncidado e o descobrimento da membrana foi completa. Então, “lá lhe deu um estatuto e uma ordem”. Rabbi Yitzchak explica que Moisés borrifou metade do sangue do sacrifício no povo e metade sobre o altar. A metade que ele demarrou no povo fez um vínculo com Shechina, então Shechina e Yisral estão perfeitas juntas através de Moisés. Por ultimo Rabbi Yitzchak fala sobre “e havia sobre Seus pés uma espécie de calçamento de safira”, dizendo que isto é como que o Santo Único, abençoado seja Ele, construirá o santuário.

 

572. "E Ele disse a Moisés, Suba a Hashem..." (Shemot 24:1). ELE PERGUNTA: "E ele disse"? Quem disse isso? ELE RESPONDE: a Shechinah. "Suba a Hashem" como ele diz, "E Moisés subiu a Elohim" (Shemot 19:3). O que era isso tudo? Isso foi A FIM de estabelecer com eles uma aliança como eles completaram a descoberta da membrana. Isto não aconteceu quando deixaram o Egito onde eles foram circuncidados mas não descobriram completamente a membrane. Agora isto foi feito e foi completado com o sinal da circuncisão, como está escrito: "lá ele lhes deu um estatuto e uma ordem" (Shemot 15:25), SIGNIFICA A CIRCUNCIÃO E A DESCOBERTA DA CORONA. "...E lá Ele os testou..."com o santo sinal que revelou ele mesmo neles. Agora o vínculo foi ratificado através de Moisés, como está escrito: “E Moisés pegou o sangue e derramou sobre o povo " (Shemot 24:8).

573. Rabbi Yitzchak disse se referindo ao verso, "e metade do sangue foi jogado sobre o altar," o verso não diz "no altar", COMO O ALTAR SE LIGA A MALCHUT, CONSIDERANDO QUE A EMENDA DA ALIANÇA ESTÁ EM YESOD, mas o verso escreve “sobre o altar”, por um exato propósito, COMO SOBRE O ALTAR LIGA A YESOD QUE ESTÁ ABAIXO DE MALCHUT. "...e curvar-se ao longe..." O que se entende por "ao longe"? ELE RESPONDE: Isto é como está no verso, "Hashem apareceu-me de longe" (Yirmeyah 31:2), e "E sua irmã postou-se ao longe" (Shemot 2:4). Rabbi Aba ensinou. a lua SER MALCHUT, permaneceu em seu estado reduzido, E ISSO ENTÃO É DITO, "E SE CURVARÃO AO LONGE." Naquele momento, Yisrael mereceu mais do compartilhar santo e a implementação do Santo Pacto com o Santo Único, abençoado seja Ele.

574. "E Ele disse a Moisés, Suba a Hashem." ELE PERGUNTA: qual é a razão para isto? ELE RESPONDE: a Shechina disse para ele, vá PORQUE EU e os filhos  de Yisrael estarão juntos alcançando a perfeição através de você, algo que não existia até este momento. Então o verso escreve, “E Moisés tomou a metade do sangue...” dividindo-lhe em dois COMO É FEITO PARA SE FAZER UMA ALIANÇA. Metade do sangue ele derramou nas pessoas, “e metade do sangue ele demarrou sobre o altar”, como nós explicamos QUE NO ALTAR INDICA YESOD. E o verso escreve, "Eis o sangue da aliança que Hashem tem feito com você." "...e colocá-lo em bacias (Heb. aganot)..." Aganot está escrito menos um Vav, similar ao verso, "Seu umbigo é como uma taça redonda (Heb. agan) que nunca falta o vinho da mistura..." (Shir Hashirim 7:4). AGANOT É MALCHUT, SENDO UMA TAÇA REDONDA, E PORTANTO ESTÁ ESCRITO MENOS VAV. ENTÃO A METADE DO SANGUE QUE ELE DERRAMOU NAS PESSOAS, FEZ UM VÍNCULO COM A SHECHINAH CHAMADO 'AGANOT' E ASSIM A SHECHINAH E YISRAEL ESTAVAM PERFEITAMENTE JUNTOS ATRAVÉS DE MOISÉS.

575. "E MOisés sozinho deverá se aproximar de Hashem" (Shemot 24:2). Afortunado é a porção de MOisés que sozinho mereceu o que nenhum outro homem mereceu. Yisrael estava agora merecendo o que eles não mereceream até agora. No momento que eles viveram na santa existência. No tempo que eles foram informados que no meio deles haveria o santuário, como no verso que está escrito, “E deixe eles fazerem em Mim um santuário: que Eu possa habitar no meio deles " (Shemot 25:8).

576. "e eles viram o Elohim de Yisrael: e lá estava debaixo de Seus pés um tipo de calçamento de pedra de safira..." (Shemot 24:10): Rabbi Yehuda começou: "Esta é sua estatura como uma palmeira" (Shir Hashirim 7:9). Quanto é amada a Congregação de Yisrael diante do Santo Único, abençoado seja Ele, que ela nunca se afaste Dele; como esta palmeira onde o macho nunca se afasta da fêmea, um sem crescer sem o outro, a Congregação de Yisrael nunca s move separado do Santo Único, abençoado seja Ele.

 

577. Venha e veja, quando Nadab e Abihu mais os setenta anciões viram, a  Torah escreve, "e eles viram o Elohim de Yisrael;" para a Shechinah apareceu para eles. Rabbi Yehuda e Rabbi Yosi disse, "Et (Port. 'o')"; O VERSO ESCREVE "O ELOHIM" estava escrito por uma razão específico. "Et" NOS DIZ que isso foi uma distância. "Et" incluiu a parte interna, SIGNIFICA ELS VIRAM QUE ERA NA PARTE INTERNA DA SHECHINAH.

578. Rabbi Yitzchak disse, e está escrito, "Estas são as mesmas criaturas vivas que eu vi no rio Kevar" (Yechezkel 10:15). O que são estas criaturas vivas? Rabbi Yosi citou Rabbi Chiya, "uma pequena criatura viva, DENOTANDO MALCHUT." Existe uma tão pequena criatura viva? ELE RESPONDE: Sim. Existe uma pequena criatura viva, DENOTANDO MALCHUT e uma criatura sublime, QUE É CHESED, GVURAH E TIFERET, DO PEITO DE ZEIR ANPIN e também uma muito pequena viva criatura, DENOTANDO UMA CRIATURA DO MUNDO DE YETZIRAH.

579. "e ele viu o Elohim de Yisrael." "ET ('O')" no verso é portanto uma razão específica como nós dizemos. "e não havia debaixo de Seus pés uma espécie de calçamento de pedra de safira," tendo a aparência de uma jóia com o gosto do Santo Único, bandito seja Ele, construirá o santuário, como está escrito, “e lance seus alicerces com safiras” (Yeshayah 54:11).

Zohar - Mishipatim - Capítulo 27 - Os beijos

27. Os beijos

Rabbi Yitzchak abre com “Deixe ele me beijar com os beijos de sua boca,” e explica que os beijos são o adesivo de um espírito a outro, como a boca emite e é a fonte da respiração, ou espírito. Um que a alma parte através de um beijo se junta o espírito do Santo Único abençoado seja Ele, nunca parte Dele.

551. “Observe eu enviei um anjo diante de você...” (Shemot 23:20). Rabbi Yitzchak começa a discussão com: “Deixe ele beijar-me cós os beijos de sua boca...” (Shir Hashirim 1:2) A Congressão de Yisrael, SIGNIFICA A SHECHINAH  diz “Deixe ele beijar-me.” ELE PERGUNTA: Qual é a razão para o escrito “Deixe ele beijar-me?” Ele poderia dizer, “Deixe ele amar-me”. Antes disso “Deixe ele beijar-me”? ELE RESPONDE: nós aprendemos que beijos são o adesivo de um espírito para outro, então portanto um beijo é da boca, como a boca emite e é a fonte da respiração (também: “espírito”) então um beijo é com a boca com amor, espíritos colam um ao outro que não partem.

 

552. E também, aquele que a alma parte através de um beijo, e se junta a outro espírito, SIGNIFICA O ESPÍRITO DO SANTO ÚNICO, ABENÇOADO SEJA ELE, um espírito nunca parte dele. Isto é o que significa por um beijo. Então a Congregação de Israel disse “Deixe ele beijar-me com o beijo de sua boca” para que um espírito cole a outro e nunca abra.

553. “por seus amores são melhores que vinho” (Ibid). Por que menciona aqui vinho? Não está correto, “Mas eles também roda através do vinho” (Yeshayah 28:7), e “Não beba vinho ou bebida forte, você, não seus filhos com você” (Vayikra 10:9), então por que mencionei vinho aqui? Rabbi Chiya, este é do vinho da Torah, SIGNIFICA, O MOCHIN DE ZEIR ANPIN CHAMADO TORAH E O MOCHIN DA ILUMINAÇÃO DE CHOCHMAH É CHAMADO VINHO. Rabbi Chizkiyah disse, daí está escrito, “e vinho que faz contente o coração do homem” (Tehilim 104:15),  E ISTO SE REFERE AO VINHO DA TORAH. E também está escrito: “para seus amores são melhores do que vinho,” COMO ELES SÃO MELHORES para alegria do coração; mais do que vinho que faz a mim ter mais felicidade do que outra coisa.

554. Rabbi Yehuda disse, e está escrito, “e Jacó beijou Rachel,e levantou sua voz e chorou” (Beresheet 29:11). ELE PERGUNTA: “Por que ele chorou? ELE RESPONDE: quando seu espírito agarrou-se a ela, seu coração não poderia soltá-la, então ele chorou. Um pode questionar sobre: “e beijou ele: e então chorou” (Beresheet 33:4). ELE RESPONDE: Como nós aprendemos, por que há pontos sobre a palavra “e beijou ele”? É porque seu espírito não uniu-se a ele todo. Sobre isto está escrito, “mas os beijos de um inimigo são abundantes (também: “traiçoeiro”) (Mishlei 27:6). O que significa por “mas os beijos de um inimigo são abundantes”? mas um que beija com amor, o espírito se liga ao outro, conectando com amor. Aquele que não beija com amor, não há ligação mas trapaça. O que significa “Traiçoeiro”? Isto é grosseria, como o espírito que não conecta com beijo e não conecta ao todo. Então portanto está escrito: “Deixe ele beijar-me com os beijos de sua boca,” que é a ligação de espírito a espírito.

Shabbat Mishipatim

Shabat Shalom!!

SHABAT MISHPATIM | São Paulo & Online | 17 e 18 de Fevereiro de 2012
*Sexta ás 20h00 | Kabbalat Shabat
*Sábado ás 10h45 | Palestra e Leitura da Torah | Terceira Refeição ás 19h15

**Acesso ao Shabat Online: http://migre.me/63toX basta clicar na imagem

Kabbalah Centre Brasil - Aulas Ao Vivo Gratuitas de Kabbalah (também...

migre.me

Kabbalah Centre Brasil - Aulas Ao Vivo Gratuitas de Kabbalah (também conhecida como Cabala)

Zohar - Mishipatim - Capítulo 26

26. O Santo Único, abençoado seja Ele, é chamado Adonai

Rabbi Yosi diz que Adonai se refere “visões de Elohim”, que inclui Zeir Anpin e Malchut. Rabbi Yehuda adiciona que algumas vezes o celestial é chamado com nomes de níveis inferiores, e algumas vezes o inferior é chamado por nomes do celeste.

549. Rabbi Yehuda disse: Adonai, QUANDO ESCRITO COMPLETAMENTE, É SOLETRADO Aleph Lamed Pe, Dalet Lamed Tav, Nun Vav Nun, Yud Vav Dalet, é chamado “o Santo Único, abençoado seja Ele, DENOTANDO ZEIR ANPIN, NÃO YUD HEI VAV HEI, COMO ESTÁ ESCRITO. Que o qual é pronunciado como se escreve É CHAMADO “ADONAI”. Quem é ele? Rabbi Yosi disse: Isso se refere a “visões de Elohim”, SIGNIFICA MALCHUT, CHAMADO “VISÃO”. ELE PERGUNTA: está escrito visões, PLURAL NÚMERO, porque ESTÁ ESCRITO visões? ELE RESPONDE: ISTO INCLUI TAMBÉM a inteireza de tudo, Yud Vav Dalet, Hei Aleph, Vav Aleph Vav, Hei Aleph, DENOTANDO ZEIR ANPIN. Ele pergunta, Visões de que? SE PARA O NOME YUD HEI VAV HEI, OU O NOME ADONAI? ELE RESPONDE: Aleph Lamed Pe, Dalet Lamed Tav, Nun Vav Nun, Yud Vav Dalet, COMO AMBOS SÃO ASSIM PRONUNCIADOS. O único, MALCHUT, é pronunciado com está escrito, como outro, ZEIR ANPIN, é pronunciado como está escrito, COM O NOME YUD HEI VAV HEI MAS PRONUNCIA COMO ESTE NOME ADONAI. E também como está escrito “visões de Elohim,” NO PLURAL DE NÚMERO PARA ISTO INCLUI ZEIR ANPIN E MALCHUT. POR ESTA RAZÃO, AMBOS SÃO CHAMADOS PELO NOME “ADON (“MESTRE”)”. ESTÁ É A RAZÃO PARA AS PALAVRAS DE RABBI YITZCHAK.

550. Rabbi Yehuda TAMBÉM disse: Algumas vezes o celestial é chamado com termos do menor, e algumas vezes o menor é chamado por nomes do celestial. E também é ESCRITO “o mestre, Hashem” com o nome superior, ZEIR ANPIN que é Adonai, QUE É O NOME INFERIOR, MALCHUT. Em muitas maneiras são as palavras clarificadas. Abençoado é o Único Mericordioso, abençoado é Seu nome para sempre e sempre.

Mishipatim – Capítulo 22

Mishipatim – Capítulo 22

22. Execute julgamento na manhã

Nós aprendemos que as leis foram instituídas após os dez mandamentos, porque a terra poderia sobreviver apenas com leis, consequentemente o mundo foi criado com leis, e por isso ele sobrevive. Rabbi Aba fala sobre “executar julgamento pela manhã”, dizendo que isso significa julgar perante o juiz que tem a chance de comer ou beber, por isso ele vai dar uma sentença verdadeira. Rabbi Yehuda diz que as instituições do Rei são aquelas mencionadas em “quem exercita amor fiel, justiça e retidão, na terra.”

 

517. Nós aprendemos, Rabbi Yos disse, porque o Santo Único, abençoado seja Ele, vê o ajuste para colocar os capítulos de leis, SIGNIFICA A PORÇÃO DE JULGAMENTOS, após os dez mandamentos? ELE RESPONDE: nós aprendemos que a partir do aspecto da Gvurah Torah foi dada a Israel. Como resultado, é importante estabelecer a harmonia entre elas, ATRAVÉS DE MENOR E JULGAMENTO, a fim da Torah ser a guardiã de todos os lados. Rabbi Aba disse em nome de Rabbi Yitzchak, a terra não pode sobreviver apenas com lê; sem lê, o mundo não pode sobreviver, então consequentemente, o mundo foi criado com a lei e por isso ele sobrevive.

 

518. Rabbi Aba, ensinou e está escrito, “Execute julgamento pela manhã” (Yirmeyah 21:12). ELE PERGUNTA: Por que apenas na manhã e não durante todo o dia? ELE RESPONDE: “Manhã” SIGNIFICA, julgar diante dos juízes tem a chance de comer ou beber, pois nós sabemos que aquele que julga após consumir comida ou bebida não toma um julgamento verdadeiro, como está escrito, “Você não deve comer qualquer coisa com sangue” (Vaykra 19:26). O que significa “com sangue”? É uma advertência aos juízes que não comem antes julgar, para aqueles que julgam a causa depois de comer ou beber é considerado causar a perda de sangue do indivíduo e lhe dando outra, como ele é literalmente transferido o sangue para outro, ATRAVÉS DO MEIO DE FALSO JULGAMENTO. Se isto é verdade em questões monetárias, então  quanto mais em matéria de capital. Os juízes devem ter cuidado para julgar apenas antes da comida ou bebida ser consumida. Então é por isso que está escrito: “Execute o julgamento pela manhã” e está escrito “que eu sou Hashem que exerce o amor fiel, justiça e retidão na terra: porque destas coisas me agrado, diz Hashem” (Yirmeyah 9:23).

519. Rabbi Yehuda disse, Ele que falsifica o julgamento, é falso para as instituições do Rei. Quais são as instituições do Rei? Elas são aquelas que nós aprendemos “quem exercita amor fiel, justiça e retidão, na terra” e ainda “porque destas coisas Eu me agrado, diz Hashem.” E todas essas, AMOR FIEL, JUSTIÇA E RETIDÃO estão interligada. Rabbi Yosi disse, essas são as instituições do trono, DENOTANDO MALCHUT, como está escrito “Retidão e justiça são a fundação do Seu trono” (Tehilim 89:15), e, “E em misericórdia um trono foi estabelecido” (Yeshayah 16:5)

Mishipatim - Capítulo 7

Mishipatim

7. Mem-Tet e Mot ('a haste')

Rabbi Shimon conta a Moses que a equipe que lhe foi dada será um Árvore da Vida, denotando Vav, que se transformará uma vara. Ele explica que dois preceitos foram validados: “você deve ajudá-los a levantá-los novamente" e "Você deve certamente descarregá-los com você." Isso se refere ao Messias o filho de David e Messias o filho de José. O terceiro preceito é que os pingos, o molho esquecido e o dízimo dos homens pobres. O aumento da redenção, está no nível de Moisés.

384. E agora que você se arrependeu e ordenou-se com a Árvore da Vida, e você tem abandonado o papel de servo e retornou a ser o filho do Santo Único, abençoado seja Ele, a equipe (Heb. mateh) será lhe dada uma Árvore da Vida – denotando Vav, que é o filho de  Yud Hei. A VAV irá penetrar o Mem-Tet (=49) aspectos que você tem na Torah, e se tornará uma rod (Heb. mot: Mem-Vav-Tet) e como tal pode ser cumprida com o verso: "Ele nunca sofrerá os justos serem movidos (Heb. mot)" (Tehilim 55:23). Os 49 aspectos SÃO O SEGREDO DE as 49 letras em 'Sh'ma Yisrael' e Abençoado é o Nome DE SEU REINO GLORIOSO SEMPRE', REPRESENTANDO as seis palavras de unidade suprema, apontando para a Vav superna (=seis) denotando Tiferet. E então as seis palavras de  "Abençoado é o Nome" é o segundo grupo DE BAIXA UNIDADE, significa o ponto do segundo Vav  NA LETRA VAV COMPLETAMENTE SOLETRADA (VAV-ALEPH-VAV) denotando os Justos, RELETINDO YESOD. E ELES SÃO uma haste (Heb. mot). Nós achamos no meio DOS DOIS VAV'S há um Aleph, to segredo do verso, "e eles carregaram-lhe entre dois em um poste" (Bemidbar 13:24), SIGNIFICA DOIS VAVS.

 

385. Se falta um Vav no meio, a palavra se torna Mem-Tet, SIGNIFICANDO a dobra do justo (Heb. mat) antes do vilão. O eu causou isto? Aleph (=um) um dos cinquenta, como os cinquenta portões menos um foi dado a você; como os mestres da Mishnah explicam, cinquenta portões menos um de Binah foi dado a Moisés. Este é o Aleph perdido dos cinqüenta, então apenas Mem-Tet (=49) permaneceram. Isto é porque os justos dobraram antes do vilão. Quem é o vilão? Este é Samael.

386. Este Mem-Tet decorre de sua equipe (Heb. mateh: Mem-Tet-Hei) como está escrito: "com a vara (Heb. mateh) do Elohim em minha mão" (Shemot 17:9). Sua equipe é a de Moisés, portanto a letra Aleph, que é Binah, vem de volta para você, como registrado na  Mishnah; Aleph é  Binah. Isso retorna para você como resultado do arrependimento, e entra entre os dois Vav's para se tornar Vav-Aleph-Vav. Assim é preenchido em você o verso: "mas com grande compaixão te recolherei" (Yeshayah 54:7) por causa de Israel. A partir deste ponto será cumprido: "Ele nunuca deve sofrer o justo ser movido (Heb. mot)."

387. Neste tempo dois preceitos foram validados. 1) "você deve certamente ajudá-lo levantar (lit. 'levatando você vai levantar') levantá-los novamente" (Devarim 22:4), e 2) "Você deve certamente descarregá-lo com ele" (Shemot 23:5). "Ceramente ajudar" levantar junto o Vav superior, alude ao primeiro Messias A SABER MESSIAS, O FILHO DE DAVID; e em ajudar com o segundo Vav, A SABER O SEGUNDO MESSIAS, SENDO MESSIAS O FILHO DE JOSÉ. “Ele” se refere ao filho de Amram, que ascendeu a Binah – que é igual a Aleph, SITUADA ENTRE OS DOIS VAVS, COMO MENCIONADO. ELES SE REFEREM AO VAV, ESCRITO COMPLETAMENTE COMO VAV (VAV-ALEPH-VAV).

 388. Quem você ajuda a levantar? Isso se refere a letra Hei, A SABER MALCHUT, que caiu no quinto milênio depois de setenta e dois ANOS, de acordo com a contagem em  "Você deve certamente descarregar (Heb. azov) isso com ele." "Azov" (Ayin-Zayin-Vav-Bet) IGUAL AS LETRAS Ayin-Bet, Zayin-Vav; Ayin-Bet (=72) refere-se aos 72 nomes derivado de: "E removeu ...e isso veio... e...esticada" (Shemot 14:19-21). ZAYIN-VAV SIGNIFICA AS INICIAIS DE 'ISTO É (HEB. ZEH) VAV', o Vav deYud-Hei-Vav IGUALANDO ZEIR ANPIN. HÁ, NOS ANOS CINCO MIL E SETENTA E DOIS,ele ajudou, AJUDANDO O HEI CAÍDO, mas não levanotu, PARA O TEMPO DE LEVANTAR A REDENÇÃO NÃO CHEGOU. Por isso, é dito, "Você deve certamente descarregá-lo com ele" – APENAS AJUDAR. Há É PRATICADA" em seu devido tempo, a chuva temporã e a chuva tardia, que você pode reunir em seu trigo, e seu vinho, e seu óleo" (Devarim 11:14). Isto alude a Israel. "TRIGO" REFERE-SE A ISRAEL, "VINHO" REFERE-SE AOS LEVITAS, E "ÓLEO" AOS SACERDOTES. E ENTÃO APLICA O COSTUME de respingar, o molho esquecido, e o dízimo do homem pobre – “você deve deixar ele para o pobre e para o estranho" (Vayikra 19:10). Então aqui nós aprendemos sobre o terceiro preceito DO RECOLHER, O MOLHO ESCURECIDO E O DÍZIMO DO HOMEM POBRE.

389. Vovê tem que procurá-lo E APOIÁ-LO, como o pobre que vem do aspecto do Justo, SIGNIFICA YESOD. "Você deve certamente levantá-lo," YESOD, os Justos; "com ele," refere-se ao filho de Amram. Este é o significado de, "você deve deixá-lo ir com ele para o pobre e o estranho." Você é um estranho, uma nação pobre, como está escrito sobre você no início, "Eu tenho sido um estrangeiro numa terra estranha" (Shemot 18:3).

390. Mas o levantar, SIGNIFICA REDENÇÃO, em seu nível – levantar aponta para o menor Vav, o PREENCHIMENTO DO VAV, DENOTANDO YESOD. "...levantar com ele..." com o filho de Amram, com seu nível, sendo Tiferet, USANDO O NOME Mem-Hei de vocês, SENDO YUD-HEI-VAV-HEI COMPLETAMENTE SOLETRADO COM  ALEPH'S QUE NUMERICAMENTE ALCANÇAM MEM-HEI, que é o Nome explícito em sua integralidade. Seguindo os dois Kuf's de "levantar... levanta (Heb. hakem-takim: Tav-Kuf-Yud-Mem)" permanece Tav-Yud-Mem. ELE PERGUNTA: O que isso ensina? ELE RESPONDE: Ele aponta a, "Jacob tinha um plano (Heb. tam: Tav-Mem) homem" (Beresheet 25:27), DENOTANDO TIFERET, ENTÃO A EXPLICAÇÃO DO VERSO ÉS, "com ele," SIGNIFICA com o filho de Amram ele irá subir. "...levantar..." refere-se aos Justos, SIGNIFICA YESOD. "...levantar..." refere-se ao planoúnico, SIGNIFICA TIFERET.

Zohar - Mishipatim - Capítulo 6

Mishipatim

6. Deixando de lado as cidades de refúgio

Rabbi Shimon continua a falar a Moisés, o contando que ele teve o mérito do último Hei, Malchut, devido a sua procura com arrependimento, voltando para seu Mestre, levando para fora do exílio e não obtendo nenhuma recompensa. D’us colocou Seu nome em Moisés e ele colocou Seus pensamentos com Moisés. Moisés esforçou toda sua vida com a Verdade, então D’us o permitu levantar sua vida com toda a Torah da Verdade, e estar incorporado com todas suas qualidades e letras – com o Santo Nome, Yud Hei Vav Hei.

 

377. Agora nós temos os mandamentos de por de lado as cidades de refúgio para aquele que assassinou, devido ao homem Egípcio que você virou no Egito que contém dentro dele a serpente primordial e seu acampamento que o rodeava. Você o matou prematuramente e você não devia ter medo de seus seguidores. Numerosas mulheres prosseguiram você em sua juventude - A KLIPOT, Na'amah, Agrat – Lilit preta. E o Santo Único, abençoado seja Ele, deu as cidades de refúgio para salvá-lo com eles. Esses são os portões do arrependimento.

378. Isto é porque você um filho de Yud-Hei, COMO MOSES ESTAVA NO NÍVEL DE VAV, DENOTANDO ZEIR ANPIN, sendo o filho de Aba e Ima, QUE SÃO CHOCHMAH E BINAH, YUD-HEI. E depois você retornou com arrependimento com o ÚLTIMO Hei DO NOME  YUD HEI VAV HEI, você chegou a Binah E MERECEU AGORA O NOME Yud-Hei-Vav, que é Árvore da Vida – PARA BINAH É CHAMADA 'ELOHIM VIVO', E ZEIR ANPIN QUE CHEGA A BINAH É CHAMADA A 'ÁRVORE DA VIDA', e portanto você mereceu o ÚLTIMO Hei, QUE É MALCHUT. Tudo isto é devido a você trazer para você mesmo depois isso com arrependimento, retornando ao seu Mestre, levando para fora do exílio, e não procurando recompensa.

379. E o Santo Único, abençoado seja Ele, colocou Seu nome em você, e uma vez seus pensamentos estavam com a causa das causas, NOMEADAMENTE KETER, Ele colocou Seus pensamentos com você – DENOTANDO O SEGREDO DE CHOCHMAH, que é YUD HEI VAV HEI, TOTALMENTE ESCRITO COM ALEPH, COM O VALOR NUMÉRICO DE MEM-HEI (=45) COMO CHOCHMAH (CHET-CAF-MEM-HEI) CONSISTE DA FORÇA (CAF-CHET) DE 45 (MEM-HEI). POR MEIO DO NOME DE MEM-HEI QUE É A CENTRAL COLUNA DE MOCHIN, QUE É CHOCHMAH REVEALADA a Causa de todas causas unifica todas estas letras dentro de você a fim de reorganizá-lo e conhecer Ele através destas letras.

380. APÓS SER INCLUÍDO NO PENSAMENTO, QUE É O SEGREDO DAS PRIMEIRAS TRÊS SFIROT, ELE VAI EXPLICAR COMO ELE RECEBEU TODAS AS OUTRAS SEIS SFIROT, E DIZ: Desde que você dispensou a bondade com a Shechinah, como todos os preceitos que são seus para fornecer aos ímpios (Heb. chasid) homem, que é ímpio para seu Possuidor, então Ele deu a você a qualidade de Chesed. Você obsevou os mandamentos negativos e teve que superas suas inclinações que estavam amarradas a você, e você lutou com este preceito apenas para amarrar sob o Santo Único, abençoado Sela Ele, e ter a companheira DE SAMAEL, que é uma serva do mal, vinculada sob sua amante, CHAMADA MALCHUT, e ENTÃO todos os seus nomeados e hospedeiros. Portanto, o Santo Único, abençoado seja Ele, foi dada a qualidade de Gvurah, que estará para auxiliar na causa de Samael, sua companheiras e seus hospedeiros ao medo de ser atado na cadeira sob você.

381. E desde que você se arrependeu com o sinal da Aliança, A SABER YESOD, Binah desceu, SENDO AS LETRAS Yud-Hei-Vav, para unir com os Justos, A SABER YESOD, por sua causa. E então o Santo Único, abençoado seja Ele, deu a você o sinal da Aliança dos justos, A SABER, YESOD. Como você fez tudo com um puro pensamento, então desceu o nome explicitamente sobre você, de lá, DO PENSAMENTO, QUE SÃO AS TRÊS PRIMEIRAS SFIROT, fez descer sob você.

382. E porque você se esforça diariamente, com ambos seus lábios em louvar em oração seus Mestre co, "Adonai, abra meus lábios," utilizandos ambos lábios com as palavras dos profetas e os escritos e todos os tipos de sons e sintonias em oração, o Santo Único, abençoado seja Ele, abaixá-los através de seus dois lábios, NETZACH E HOD. Ainda mais no seu nível, sendo o pilar do meio, A SABER, com o qual você se esforçou toda sua vida com a Verdade; o Santo Ùnico, abençoado seja Ele, permitiu você a ser levantado com a Verdade da Torah, incorporando com todas as qualidades e letras – TAIS COMO CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD, E YESOD – com o Nome explícito consistente de quaro letras, YUD HEI VAV HEI, QUE SÃO AS PRIMEIRAS TRÊS SFIROT.

383. Antes você arrepender-se, você estava associado com a Árvore do Conhecimento do Bom e Mau. Servo e filho eram seus nomes originais, como está escrito: "e, observe, um menino chorando" (Shemot 2:6), ou servo devotado, como escrito, "Meu servo Moses não é assim porque ele é o único confiável em toda a Minha casa" (Bemidbar 12:7). O mau, que é o parceiro de um servo, causou você a pecar pelo balanço, como a equipe, entregaram a voê de onde você veio da Árvore do Conhecimento do Bom e Mau, SIGNIFICA METATRON E SAMAEL. Metatron é bom, e  Samael é mau.

Mishipatim - Capítulo 5

Mishipatim

5. Voltando o que foi perdido

Rabbi Shimon diz que a coisa que foi perdida foi Malchut, que Moses perdeu quando as tábuas quebraram. Malchut pode subir apenas com a ajuda de seu marido, Moses, e está é a coisa perdida voltando. Ele conta Moses que a Torah foi revelada a ela porque é como as águas de um poço; o poço é dito ser Malchut, que reconhece seu mestre. Todas as águas do universo são reunidas denro dela, como é interminável, e “mais amplo do que o mar.” Atrair água deste poço trás a sabedoria do mundo. Rabbi Shimon diz que no futuro D’us vai separar as cidades de refúgio para Moisés, como em cada geração há uma encarnação e expressão de Moses.

372. O seguinte preceito é sobre devolver objetos perdidos, e retornar o que foi roubado. O Santo Iluminado, A SABER, RABBI SHIMON, DIZ A MOSES: O Santo Único, abençoado seja Ele, vai no futuro retornar o pertence perdido por cauda da mistura das multidões. Esta é sua noiva. DENOTANDO MALCHUT, COMO MOSES É CONSIDERADO O MARIDO DA MATRON. Quen a mistura das multidões fizeram o bezerro, sua noiva caiu, como o verso diz, “ele jogou as tábuas de suas mãos” (Shemot 32:19) ALUDINDO A MALCHUT.

373. Isto é mencionado por você, “Va, você vai cair” (Ibid. 7). Isto verso se refere a seu rebaixamento no quarto exílio. “Vá” – ISTO EXPLICA QUE parece para “Vá fora de seu país” (Beresheet 12:1), SIGNIFICA ENTRAR NO EXÍLIO. AQUI, NO NOME DE MOSES, há um Shin, CONSTITUÍDO POR TRÊS LINHAS, NO SEGREDO DE “Lo, El faz todas aquelas coisas duas ou três vezes com um homem” (Iyov 33:29). Aqui, NAS TRÊS LINHAS DO SHIN, isto é indicado para você, Yisrael, vá três vezes no exío, ENQUANTO COM o quarto EXÍLIO, "leva você para baixo" em nome de SUA única filha, SIGNIFICA MALCHUT, quem é realmente sua noiva que caiu, como foi dito "...está caída; ela deve subir mais" (Amos 5:2) mas logo que você descer em seu nome, ela irá subir com você. ELA NÃO SERÁ CAPAZ DE SUBIR POR SUA CONTA PRÓPRIA, MAS APENAS COM A AJUDA DE SEU MARIDO, A SABER MOSES. Esta é sua coisa perdida retornando.

374. Não foi por nada que a Torah foi revelada a você mais do que toda Yisrael, e ele foi se encontrar com você como as águas do poço que se levanta em sua direção, mas não os pais ou outra pessoa. O poço, QUE É MALCHUT, reconhece seu mestre, e sobre a Torah é dito, “E dali partiram, eles foram para Beer (lit. 'poço') que é o poço" (Bemidbar 21:16). O poço está cheia e suas águas não derramam; este é o poço da água da Torah, COMO A TORAH É MENCIONADA COMO 'ÁGUA', que produziu todas as águas, SIGNIFICA TODA A TORAH. E todas as águas no universo entram dentro dela e suas águas não derramam para fora, MAS ELAS ESTÃO REUNIDAS DENTRO DELA.

375. Mesmo se todos os homens fossem tirar a água do poço, e mesmo se todas as multidões fizessem, não iria perder nem o comprimento de um fio de cabelo. Este poço é infinito, mais profundo do que a Torah, como está escrito, “e mais amplo do que o mar” (Iyov 11:9). Aquele que tira a água com um jarro (Heb. kad, Caf Dalet) DO POÇO, SIGNIFICA DAS VINTE-E-QUARO (CAF DALET) SANTAS ESCRITURAS, absorve toda a sabedoria do mundo e certamente o bem em si.

376. E então no futuro, o Santo Único, abençoado seja Ele, retornará o que foi roubado de você, chamado pessoal, como está escrito, “e arrancou a lança da mãos dos Egípcios”(II Shmuel 23:21) por isso que você foi referido como um homem Egípcio. Em seu exílio e sua encarnação, COMO EM CADA GERAÇÃO HÁ UMA EXPRESSÃO DE MOSES, Ele deixará de lado para você suas cidades de refúgio para salvar vocês mesmo de seus perseguidores infinitos.